施設のご紹介

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消　息

　二〇二三年の「開山親鸞聖人御誕生八百五十年、立教開宗八百年、中興真慧上人五百年忌、聖徳太子千四百年忌奉讃法会」執行まであと三年少しとなりました。この法会は、高田派の将来を決するものに他なりません。早いもので私が高田専修寺第二十五世の法燈を継承させて頂いてから六年半もの年月が流れました。その間には本山専修寺の両御堂が晴れて国宝に指定されるという快挙がございました。おかげでお参りの方も増え、週末の境内は今までにない賑わいを見せるようになりました。高田派および専修寺が急速に再評価・再認識されて来たことは歓喜極まりないことで、御開山聖人もこの様子をお喜びになっているに違いありません。
　しかしながら、このような順風が長く続くことはないでしょう。国宝指定の感激と熱気が冷め切らないうちに将来に向けての地盤固めをしなければなりません。その絶好の機会が来たるべき大法会です。この機会を逃しては、高田派の高揚は二度とない、正念場です。
　ところで、今回は四つの法会が合わせて勤まります。まず、開山親鸞聖人御誕生八百五十年と、立教開宗八百年ですが、聖人は平安時代の末期、日野有範公の御長男として京都の日野でお生まれになりました。時は源平の争乱の最中で、天災や飢饉も相次ぎ、現代に匹敵するような乱世でした。このような世相が幼少期の聖人に多大な影響を与えたことは確かでしょう。その後、聖人は比叡山で、二十年間にも及ぶ修行生活を送られましたが、真の信心を得られないまま、悶々とした日々を送っていらっしゃいました。ところが、縁有って法然上人から専修念仏の教えを授かり、豁然として自らの歩むべき道を会得されたのでした。その後、善光寺聖としてお念仏の流行に尽くされ、高田専修寺草創に前後する頃、稲田の草庵において『教行証文類』の草稿をお書きになられ、それが立教開宗八百年に当たります。爾来、聖人の法燈は直弟子の真仏・顕智両上人から綿々と伝えられ、そのままの形で高田派に伝わっています。
　その中継として、多大な功績を果たされたのが中興真慧上人です。室町も中期になると、高田派教団も停滞しがちで、仏光寺や本願寺のような勢いがなくなって来ました。その時に、関東から東海・北陸に軸足を移し、新たな布教方法を考案し、今に続く高田派の基礎を作ったのが真慧上人です。今も三重県内に厳然と続く「野袈裟」の風習も真慧上人の創始になるものです。
その上人の五百年忌も十数年遅れにはなりますが、一緒にお勤めされます。
　さらに、日本仏教の祖として、宗派を超えて尊崇されている聖徳太子の千四百年忌も合わせてお勤めされます。開山親鸞聖人がいかに聖徳太子を尊敬されていたかは、いまさら申すまでもありません。聖人は、「和国の教主」として、自らの人生の転機には必ず太子の示現を仰いでいらっしゃいました。
太子奉讃は親鸞聖人奉讃に直結します。
　このように考えてみますと、今回の大法会は太子から聖人、聖人から真慧上人へとつながる高田派の法脈の確かさを再確認・再認識する趣旨のものだということが自ずから理解されるでしょう。二度とない勝縁であり、これを盛り上げずしては高田派の将来は有り得ないと断言できます。
　新型肺炎の蔓延など、困難なことばかりが目立つ昨今ですが、このような時期であるからこそ、高田派としての誇りと自覚を新たにして一致団結して強く歩んでゆきたいと切望いたします。門末御一同の御理解と御協力を心からお願いする次第です。

　二〇二〇年三月一日

専修伝燈第二十五世慈祥

今までの宝物館は高床式ではありましたが水害対策がされていませんでした。
また、耐震工事もされておらず防火設備にも不十分な面がありました。
親鸞聖人の御真筆等多数の法宝物を未来に向け丁重に管理し確実に次の世代へ伝えていく。このために開山親鸞聖人御誕生850年奉讃法会に合わせ建て替えを行うこととしました。

宝物館の完成予想図

２万円以上の御懇を賜りました方の
お名前を刻銘する銘板の設置場所

こちらでは、令和５年に厳修される特別法要の記念事業として行われている新宝物館建設についてご案内致します。

令和3年(2021年)12月7日
法主ご臨席のもと起工式が執り行われました。

勤行

法主ご挨拶

　
　
当日はあいにくの雨模様でございましたが、足元が悪い中、多くの関係者にご参加いただきました。
この場を借りて御礼申し上げます。
　
施工は大阪府に本社を置きます鴻池組が行います。
いよいよ本格的に工事が始まります。完成は令和5年2月末を予定しています。
工事の進捗は随時お知らせ致します。

令和４年３月
基礎型枠工事中です。

空撮

基礎配筋

令和4年9月
外観が出来てきました。

空撮

文化財活用室屋根

外観：本館

外観：文化財活用室